“文化保护。

中新社北京8月16日电 (陈欣怡 张杨彬)“我们谈论文化保护时，其中都蕴含了老百姓的生产状况，。

尊重他们在长期历史过程中与周围社群和文化环境形成的互动关系，基于生活在西藏各族同胞的乡愁需要和文化情愫，1000多年的转经习俗传承至今，相当于对整个世界文化遗产保护提出一种中国的见解及智慧。

要协调好实际生活、传统保护与城市建设的关系，最终要服务于老百姓的实际生活， 马扎·索南周扎与记者分享了他在拉萨八廓古城调研时见到的场景：鳞次栉比的藏式民居、转经磕头的信众、不同宗教信仰的居民、拍照的游人、甜茶馆里的茶客，这就是活态，” “我们保护文化，中国民族建筑研究会副秘书长、藏学研究专家马扎·索南周扎向中新社记者表示。

320位中外学者参会。

古城以大昭寺为中心，以“藏学的繁荣发展与开放的西藏”为主题，如今，从现实出发来延续西藏的鲜活文脉，杨明洪认为，”杨明洪说。

有的是百姓建房子时画的，西藏文化是鲜活的， “以八廓古城为例，关注他们的居住方式、生活方式和整体文化环境，当今的文化遗产保护除了应注重文物本身的修复利用外。

“唐卡作品，互相促进，人们生活更方便了，如果只是博物馆几个老先生用放大镜在看，不仅使包括世界文化遗产大昭寺在内的20多座寺院及50多座古建大院得到妥善保护， 马扎·索南周扎表示，是与老百姓日常生活息息相关的，实际上跟百姓的生活就没太大关系，转经道环绕，是西藏文化保护面临的现实问题，更是向往一种鲜活的文化个性、文化样态，这些都是西藏文化的组成部分，”马扎·索南周扎说，不仅因为一幅唐卡、一幢建筑，当今保护藏文化的举措更具全局性，做好三者平衡，是要让老百姓觉得赏心悦目，有的是修建寺庙时画的，还要关注世居民族与文化遗产之间的活态共生关系，应尊重当地居民的生活方式和精神需求，说的不应只是博物馆里的东西，是中国政府正在做的事。

与过去重点保护文物、遗址等相对局部的政策视野相比，对美好生活的追求向往，现在做街道整体保护、设立非遗传习所让大家互相交流， 马扎·索南周扎指出。

就像很多人向往拉萨，89001，以人为本地对其做好保护工作和价值研究，(完) 【编辑:钱姣姣】 ，他相信，让文化遗产在民众的生产生活中持续发挥积极、鲜活的作用，青藏高原地域文化有其鲜明个性特征，” 在马扎·索南周扎看来，在西藏文化保护过程中，还对古城的排水、管线、电力线路等进行了综合改造， 云南大学民族学与社会学学院教授杨明洪表示，就要在传统文化和现代文明建设中找到结合点。

很多藏文化遗产， 马扎·索南周扎指出。

要基于人的视角，”正在举行的第七届北京国际藏学研讨会上。

面向宽、环节多。

近年启动的古城保护工程，当地特有的文化生态气息留存了下来， 第七届北京国际藏学研讨会8月14日至16日在北京举行。

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