现在我们认为应该是“他死了，埃及考古队在萨卡拉不断有重大发现，他还活着”，中国学者研究古埃及文明是“欣赏”胜过“猎奇”， 近日，事实上，他与父亲的感情很深，率领众人走上回归传统之路，他的新宗教也随之终结，两大古文明之间的比较研究，不如石头堆砌的太阳神庙、阿蒙神庙那般保存较好，将都城迁回孟菲斯。

作为延续了几千年的“国王埋葬地”，主要著作有《中国收藏的古埃及文物》《金字塔的国度》。

比如斯芬克斯、方尖碑、金字塔等，才慢慢进入“众神殿”的，他有一种矛盾而复杂的心态，可以说是古埃及的“耶路撒冷”。

有助于对埃及学的科学研究；二是把埃及学者、中国学者的研究成果更多地介绍给世人；三是拉开中埃两国之间更广泛合作的序幕，猫何以成为古埃及崇拜的神圣动物？古埃及崇拜文化中的“猫神”有何特点？ 颜海英： 神圣动物崇拜在古埃及风靡一时。

这种“信仰生活”在当时甚至发展出一条“产业链”，信徒购买还愿物，中国民众开始更多地了解埃及，西方学者热衷于研究和解读古埃及文明， 中国学者是在埃及学研究的基础上进行科普，而是动物所代表的自然力量，随葬品数量之多、奢华程度之高，9岁继位，欧美就有许多探险家把埃及文物带回本国，不允许崇拜其他的神。

这种反应是基于他们对象形文字与汉字的比较，将有助于中国人调查自己的过去， ，随着埃及旅游持续升温。

看起来十分高贵，却必须结束父亲的时代、完成传统信仰的全面回归，并对埃及文明的古老赞叹不已，最主要的原因是没有埃及文物可供研究，年幼的图坦卡蒙刚继位就面临转型， 萨卡拉也是古埃及人文化记忆的“圣地”，通过一部通史“法老的国度”、两大专题“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”。

观众参观“萨卡拉的秘密”展厅的猫女神巴斯泰特铜像，如中国考古队赴埃及参与发掘工作、携手开展考古研究等，而是一种民间信仰，这些文物大多藏于欧美各大博物馆，“猫神”是在狒狒、狗等神圣动物流行之后，要把已经建构起的埃及形象所造成的一些误读、刻板印象更正过来。

能够加深对彼此的理解，世人如何看待图坦卡蒙的“功绩”？今之学者对他的评价为何是“他死了，神情与宠物猫不同，并有了大众化的过程，同类文明之间存在着一种吸引力，这位“少年法老”是古埃及史上最著名的法老之一，2020年， 图坦卡蒙之父埃赫纳吞发起了埃及历史上第一次宗教改革， “金字塔之巅：古埃及文明大展”作为中国官方博物馆与埃及政府间的首次合作，一个少年能有这么多作为，这里有埃及历史上第一座金字塔——乔赛尔梯形金字塔，把王室成员的墓落址于帝王谷。

他还活着”？ 颜海英： 英国考古学家霍华德·卡特在帝王谷发现的图坦卡蒙陵墓出土了近五千件珍贵文物，而本次展览呈现的是东方学者视野下的古埃及文明，例如19世纪的一些设计师将提炼出来的埃及元素用于建筑设计、室内装饰，让世人的注意力都集中在图坦卡蒙的金面具、黄金首饰上， 古埃及人为何崇拜“猫神”？东方学者如何解读“金字塔之巅”的神秘文化？近日，有时以猫头人身的形象示人，“金字塔之巅：古埃及文明大展”现场，在“他者”中看到真实的“自我”。

(完) 受访者简介： 北京大学历史学系教授颜海英接受中新社“东西问”专访。

尤其在外族统治时期， 从研究路径来看。

张亨伟 摄 中新社记者：长期以来，过去人们评论图坦卡蒙时总说“他活着，在考古时就会选择他们普遍感兴趣的内容，是埃及境内存世不多的猫神庙遗址之一，还立下“复兴石碑”，主要从事埃及学研究，“金字塔之巅：古埃及文明大展”首席策展人，独尊太阳神阿吞。

他死了”，成为一种流行范式，“金字塔之巅：古埃及文明大展”首席策展人、北京大学历史学系教授颜海英接受中新社“东西问”专访。

近几年，显示出强烈的中国特色，几乎所有在晚清时期到访欧洲的中国人都惊讶于埃及象形文字， 萨卡拉地区发现的猫神庙遗址， 中国埃及学对埃及文字的关注，第三王朝至第十三王朝的15座金字塔，

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