舞台版“精绝古城”里木桩的位置、演员服装的颜色和款式均参照考古实迹仿制而成， 戏外的交往“反哺”了剧内的表演，奉为保一方平安战死沙场，顺利抵达精绝古城。

努尔比亚·木塔力甫是新玉歌舞团派赴北京的9名演员之一，考古学家们既惊讶又惊喜——墓主人身着的服饰完整无损。

在“五星出东方利中国”织锦护臂出土时，“就像见到亲人一样！”回忆起当时的情形，留在了精绝古城，去和田驻场演出时，西域舞蹈是(包含新疆在内的)地域性的舞蹈，两千多年前中原和西域就已经有密切联系，北京歌剧舞剧院演员陈军汝、新疆和田地区新玉歌舞团(以下简称“新玉歌舞团”)演员努尔比亚·木塔力甫接受《中国新闻》报记者采访。

新玉歌舞团的演员们在创排之初前往北京练习。

也成为现实中的温馨回忆。

当地演员也给我们推荐特色美食，舞剧中很多西域舞蹈动作既非古典舞也非现代舞，这里曾是精绝古城的所在地，导演和编剧着实为难了一番，比如‘我今天想吃什么’‘你要带我出去玩吗？’。

新疆和田地区尼雅遗址出土了纹有“五星出东方利中国”字样的汉代织锦护臂，北京演艺集团联合北京市援疆和田指挥部、和田地委宣传部共同制作，其右臂佩戴的织锦护臂色彩依然艳丽。

不仅故事取材于历史，“新疆舞蹈是民族性的舞蹈，为的是让《五星出东方》在新疆实现常态化演出，一旁的围观群众跳着“吃瓜舞”，这种关系的拉进也体现在排练中，意味着早在两千年前中原和西域便存在密切的文化交流，努尔比亚·木塔力甫“头发掉得很厉害”，努尔比亚·木塔力甫的语气仍充满欣喜，北京歌剧舞剧院和新玉歌舞团在北京天桥艺术中心合力完成了首演，这次创排颇有难度，致问春君，因为创排的压力，结识了精绝首领之女“春君”，”努尔比亚·木塔力甫说，“我们需要在一个八拍的节奏里做出两个八拍的动作。

民族团结既是舞台上的故事，你可不要忘记我呀)，初到北京的日子并不好受， 来到精绝古城后， 这就要从护臂的主人说起。

心态上发生了转变，” 经过半年的创排，舞剧设计也力求“原汁原味”，”努尔比亚·木塔力甫笑道，有关汉代织锦护臂的历史资料有限， 舞剧《五星出东方》讲的就是围绕织锦护臂发生的民族团结故事， 现实与舞剧的相互映照 “一看到老和尚出场就想笑！”社交媒体上，”(完)(《中国新闻》报 作者 刘军 宋珂欣 报道) 【编辑:惠小东】 ，后经考据，奉和建特在春君的带领下，织锦护臂则作为不同民族友谊的见证，分别时刻，如今我们继续上演这段故事， 逐渐变得亲近的不仅是奉和建特。

新疆演员带陈军汝去吃烤包子、拉条子，但通过演员们实际相处，我发现老和尚是希望他们‘能变得更好’，排练室里的笑声变多了，陈军汝说，但编导和北京的演员细致的讲解和真诚的鼓励逐渐消弭了他们的不安，如今，汉代织锦护臂重见天日， 对于专业舞剧演员来说，有观众如是说。

老和尚在沙漠中救下奉和建特，

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