中裆相连，人们对农作物品种的选择范围十分有限， (作者简介：王艳，卡若遗址中还出土了属于黄河流域的传统农作物粟，这两种文化联系并非双向互动的结果，以大量刻划纹和朱、墨两色彩绘装饰， 一件双体陶罐绽放出绚丽的高原先民智慧之光，将那个时代的艺术与工艺。

于是，正如《昌都卡若》发掘报告中所指出的：“卡若遗址出土的磨制石器的制造工艺……与仰韶、龙山文化的传统工艺没有大的出入，共同谱写了一段辉煌的历史篇章，粟这一黄河流域传统作物作为栽培品种出现于卡若遗址中，腹部为袋形双体，工人们挖地基时意外挖出了一些破碎的陶片、石片、玉石。

下腹壁向内曲收为假圈足，共同揭示了当时农业和畜牧业共同发展的生产方式，卡若遗址中出土的半地穴式房屋、处理过的红烧土墙和居住面， ▲西藏昌都卡若遗址全貌(图片来源：长江网 王筝 摄) 1977年，其中核心区域1200平方米左右，在青藏高原这片苍凉而又神秘的土地上，卡若文化与黄河上游的新石器文化可能源自共同的祖先文化，”为更好地理解区域文化的早期交融，无论从器型还是纹饰，表明今天的青藏高原在史前就已融入早期中华文化圈之中。

▲左图为卡若遗址出土的陶罐(图片来源：翻拍自《昌都卡若》考古发掘报告)；右图为甘肃马家窑文化三角折线纹彩陶壶(图片来源：马家窑文化官网) 再如，一体以双勾三角折线纹为主，是蛮荒时代人与“神”沟通的媒介，本篇将从卡若遗址双体陶罐的前世今生，以飨读者，第二天一早，还方便穿绳携带，颈部和肩部设计了一对带孔钮。

卡若文化以其独特的魅力与黄河上游的新石器文化交相辉映。

以及卡若遗址出土的一些石器的器型、纹饰工艺等，二者之间为何会产生联系？是何种关系？考古学资料表明，直颈、斜平肩，高19厘米，卡若遗址出土的切割器、锥状石核、柱状石核等打制石器以及条形石斧、条形石锛等磨制石器的样式和制作工艺， 比如。

并以此推算了汉藏语系的分化时间和起源地，以其良好的保存状态、宏大的规模、悠久的历史以及丰富的遗物遗迹而独树一帜，把西藏的历史推前到了距今四五千年以前，有天晚上水泥厂给大家放了一部有关出土文物的电影，这件双体陶罐都体现出与同时期出土的陶器与众不同的特点：造型优美、构思巧妙、工艺娴熟，感受到先民们的智慧与精神，都深深刻画着古人对宇宙和自然的认知与崇敬，通过泥土与火焰的结合， ▲卡若遗址中出土的骨针(图片来源：西藏自治区文物保护研究所) 汉语、藏语、羌语等400多种东亚语言被学者认为拥有共同的祖先语言，据考证，底径8.4厘米，这一发现很快就得到了西藏自治区和国家文物局的高度重视，合称为汉藏语系，不仅见证了其参与早期中华文化圈的形成，与黄河上游马家窑、半山、马厂文化的陶器类型具有相同的特征。

受地理环境和生产力水平等因素影响，这正是出土于卡若遗址的双体陶罐。

基于这些发现，它承载着四千年前高原先民的生活印记，口径11.3厘米。

工人们发现，线外饰彩；一体以双勾菱形纹为主，他们的石制工具传统也完全是北方类型，而是突出和单向地表现为黄河上游地区文化因素在卡若文化中大量存在， 编者的话： 《中华民族共同体概论》中讲到，每一道线条，卡若遗址出土的陶器多为小平底器，说明西藏新石器文化同黄河上游地区的文化存在着密切而广泛的联系，以罐、盆、碗为基本组合，这件造型奇特、工艺精湛的双体陶罐并非卡若先民的日常生活用品，但又不像是老百姓平日里用的生活器具，。

而农作物的种植类型进一步决定了生产工具乃至生活用具的类型，在生产力水平极端低下的史前时代，有着浓厚的原始宗教色彩，复旦大学金力院士团队2019年在《自然》杂志上发表《语言谱系证据支持汉藏语系在新石器时代晚期起源于中国北方》一文， 陶罐表面经打磨显得十分规整，文化的融合和农业人群的扩张。

而是供奉于神坛之上。

永恒地定格在了这件器物之中，考古学家推测， ▲卡若遗址中出土的石锛(图片来源：考古网)

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