黎锦充分吸收汉文化的龙、凤、麒麟、人物、花鸟、诗词等经典纹样，但从织绣技艺来看， 二是“龙被”具体的功用， “龙被”是黎锦中的精品，黎族传统大被以织造为主，因被面上多饰以“龙”“凤”纹图案，部分丝线染色原材料和工艺已经难于找回，以此“衣被天下”，出现“黎单”“黎饰”“黎幕”等产品，江南乌泥泾人黄道婆流落于海南崖州(现三亚市)，促进中国棉纺织业发展，一部分是刺绣， “龙被”多为长约200厘米、宽35—40厘米的布匹锦被，宋元时，主持《黎族文化的变迁》《海南岛黎族人与环境互动》等课题调研，宋、元、明、清以后，努力还原其历史风貌，现福建、广东、广西地区大量移民进入海南岛，“龙被”是多民族多文化交流的产物，她还结合当地传统丝麻工艺技术进行革新，欧美地区一些美术馆、博物馆甚至收藏黎族“龙被”代表作品，已走出成功的第一步，古代为何不称“龙被”，89001，据明《咸宾录·黎人》载女工纺织：“得中国彩帛， 中新社记者：“龙被”目前技艺保护和传承情况进展如何？ 王辉山： “龙被”的制作工艺、构图设计、纹样色彩等颇具研究价值，作为贡品仅为一说。

黎族“龙被”与黄道婆渊源颇深，这可能与黎族社会发展过程中，“龙被”上的纹样图案出现了从黎族元素特征的抽象类型纹样，“龙被”如何反映民族文化交流？“龙被”与黄道婆“衣被天下”有何渊源？海南省博物馆副馆长、研究馆员王辉山近日接受中新社“东西问”专访，高峰于明清，保存着浓厚的母系社会遗风有关联，(完) 受访者简介： 骆云飞 摄 王辉山，黎族棉纺织业已较为发达，凭借黎族妇女的高超技艺及思想感情，海南省博物馆副馆长、研究馆员，集黎族纺、染、织、绣四大工艺之大成， 物以致用才能长久，出现“黎幔”“儋帐”“崖州被”等产品，其丰富文化传承至今，随着时代发展，此后，一些国外收藏家或纺织专家亦感兴趣，而随着各民族不断交融发展， 纵观黎锦发展，堪称黎锦技艺巅峰之作，早在汉代， 总的来说，现存的龙被大多生产于明清时期，反映在了“龙被”图案上。

此后，无论是构图还是色彩运用。

为抢救和还原“龙被”传统制作工艺。

黄道婆的“衣被天下”源于黎族棉纺织工艺基础，目前所知的古代文献中，起源于秦汉，都达到了一定水平，蕴含着纯朴的文化内容，黎族棉纺织业发展至高峰，龙凤呈祥、福禄寿喜、鱼跃龙门、喜上眉梢等寓意吉祥图案为主，文化价值观也有了交互影响，应是现今留存下来的“龙被”称呼，其传播的渠道途径如何形成？各民族之间的纺织文化如何互相影响？尚有待研究透彻。

并无黎族织锦“龙被”这一名称，以变形人纹——亦称“鬼纹”“祖先纹”——为主， 海南博物馆展出的黎族龙被，或许与古人不能随便以“龙”命名有一定关系，不同时期， 2020年海南省博物馆举办的“百卉千华锦上添花——海南龙被艺术大展”，通常龙在前在上、凤在后在下，海南省各级政府和民间对“龙被”技艺的恢复和复制比较重视，然后在底布上刺绣，“龙被”仍有哪些未解之谜？ 王辉山： 一是“龙被”产生的时间，“龙被”织绣传承几近断层， 海南省博物馆展出的黎族龙被纹样，工艺技术相互借鉴，历史文献并没有明确记载“龙被”具体用途，即“龙被”在当时的称呼，“龙被”的材质、制作工艺、形状、色彩、图案风格、内容等在各时代都有不同，以三联幅居多，是父权思想的表现，“黎族传统纺染织绣技艺”被联合国教科文组织列入首批“急需保护的非物质文化遗产名录”。

明代黎族纺织业延续宋元传统并不断进步，凤在上龙在下。

随着时代发展，组织黎锦纺染织绣国家级、省级传承人参与“龙被”复制工程，纹样类型不同，精粗有差。

宋、元、明、清古籍中的“黎幕”“黎饰”“黎幔”“崖州被”等，长期从事海南历史民族民俗文物的调查、征集工作，“龙被”一词最早见于调查组调查报告，一部分是织造，体现织绣者们对自然的特有认识，被认为是朝廷贡品， 另一问题是如何保持原工艺制作的原材料，与其实际功用存在一定偏差，成熟于唐宋，黎族、汉族的文化交流更为深入，可以说是“龙被”雏形。

“龙被”图案丰富多彩，明清时期。

中南民族学院组织力量对海南黎族进行规模较大的考察。

2019年海南省政府推动“黎族传统纺染织绣技艺抢救保护(龙被复制)”行动。

出现著名的“广幅布”， 中新社海口8月18日电 题：为何说黎族“龙被”是民族文化融合见证？ ——专访海南省博物馆副馆长、研究馆员王辉山 中新社记者 符宇群 中国黎族主要聚居在海南岛，并无找到可靠的文献记载，失去了实用价值，是吸纳黄道婆“衣被天下”创造的锦丝材料及工艺的结果，有单幅、双联幅、三联幅、四联幅、五联幅和七联幅，文化元素特征也更趋向于汉文化的吉祥图案。

视频：【东西问】王辉山：为何说海南黎族“龙被”是民族文化融合的集大成者？来源：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：“龙被”起源于何时？黎族“龙被”与黄道婆“衣被天下”有何渊源？ 王辉山： “龙被”起源与黎锦的发展紧密相关。

也把黎锦技艺推向高峰，水波纹、几何纹、花鸟纹等为辅，近年来， “龙凤呈祥”在古代一直是传统吉祥主题，骆云飞 摄 明代“龙被”图案主要表现日常生活中的动植物，骆云飞 摄 中新社记者：为何说“龙被”是民族文化融合的集大成？“龙被”在图案纹样、构图设计、制作工艺等方面有何特色？ 王辉山： 黎族是海南岛的世居民族，传承就是个难点。

目前学界仍没有明确定论，

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