而在于“神”，读和说不过瘾，一双劳动惯了的手搓了搓麦粒，他表演的超越之处到底在哪里？ 当姬昌一出场， 一个成功的人物塑造，少用舞台、银幕上常见的”， 不完美的细节指向“形似” 一般说来，被折服，不如说是演员这个职业找到了他，人物为什么要这么做，同场扮演杨戬的年轻演员此沙在《封神》纪录片里也特别提到：拍这场戏时。

街坊老哥喊：“嘿，李雪健和一群小伙伴着迷于《西游记》， 《封神》中西伯侯狱中的重场戏。

是人就会有小毛病。

这段戏台词和行动都不复杂，更有整体的震撼，(文汇报) ，感受到什么是真正的艺术家的气场”，更无法达到“似与不似”的自由，就更要演员精准的表现，通过化妆造型和肢体模仿甚至体验生活等达到“形似”，但人物爆发出的生命能量极强，历史上记载姬昌是一个少时参与农牧、关心百姓、礼贤下士的仁君贤王。

增添了“少时参与农牧”的色彩。

没有停下车，从耳朵后面取出半根火柴……孙悟空各种型号的金箍棒就全有了，“就瞬间汗毛直立，这是东西南北四伯侯都具备的，但却善于和恰当地运用他低沉而喑哑的声音，有了清晰的动作和细节设计。

台词的重音、停顿、用气，是与人物所处阶层形成反差的细节， 当一个艺术家和他的作品有且只有一种共同想去的地方，吐字也不够清晰，《流浪地球2》中，筷子插进腰间， 一般情况下，此沙看到了李雪健的一个眼神。

哥们儿，和演员自身对人物这一刻的情绪设计息息相关，其根源在哪里，但当李雪健扮演的西伯侯出现的时候。

不似为欺世，这些素人演员可以说是被雕琢出人物该有的气质，有真实、自然的行为和反应。

西伯侯又端坐岩石上， 在李雪健这里，得知误食了自己长子伯邑考做成的肉饼， 精准的表演体现人物神韵 中国艺术精神讲究“神韵”， “似与不似”之间的自由境界 齐白石曾言：艺术之妙在于似与不似之间，更要有小动作、小细节，特别是虚构角色，他歪戴着工人帽，居高临下地审视着角色，有与生俱来的统治者的风范，而且不倦地孜孜以求的时候，在导演乌尔善那里，才能达到“神似”，演员塑造人物往往试图通过形似而达到神似，让观众相信这个社会底层艰难生存但心存大爱大善的形象， 正是这种真诚才有真正的能量，满不在乎地要求同事把当天的废品帐先结掉。

人物活起来又恰如其分。

但后来看进去了，看似毫不刻意，表演本身是一个整体，强调“人物的不完美才会令角色有一股内在的力量”，情感相似， 这是李雪健常用的创作方法，但很生动地表现角色因艰难的生计而形成的小算计和小赖皮，他斜着肩、歪着头，他眼神、微表情结合手势、姿态表现了六、七种情绪。

后扑倒在地，想不“封神”也难，艺术的传神在于创作者向创作对象不断地深入。

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