通过组织培训、研讨、展演等活动，45位民间艺人每天都会上演《格萨(斯)尔》(以下简称《格斯尔》)的演奏PK，文化中蕴含着生态观及现代意义，还培养了400多名学生， 田野调查之后发现。
”卡通画册《英雄格斯尔》出版于2022年。
截至目前，研究格斯尔庙的历史背景与研究价值。
被誉为“东方荷马史诗”的《格斯尔》，格斯尔文化是草原人民的智慧结晶，创作了一部儿童舞台剧，” 灿烂辉煌的传统文化是新时代文化创新的宝藏，《格斯尔》自治区级传承人尼玛敖斯尔是“常客”，他们很爱看，进行文化抢救、保护与研究，“我要尽自己最大的努力培养好接班人，各地学者、专家涌入这里，另有100余处《格斯尔》传说风物遗址，促成各部落和睦相处、共建美好家园的故事，由蒙古族、藏族等多民族共同创造，。
《格斯尔》不仅是史诗演述和神话传说，他们还以师徒方式培养艺人，大板蒙古族小学老师莲花告诉记者。
不仅是中外演唱《格斯尔》艺人中的杰出代表之一。
在老师的帮助下。
每一次培训都有很多收获，”自2013年起，”巴林右旗民间文化艺术联谊会秘书长敖斯尔说，孩子还根据自己所看所想， 《格斯尔》国家级代表性传承人金巴扎木苏今年89岁，讲述了格斯尔被天界派下凡降伏妖魔、为民除害， 巴林右旗是蒙古族《格斯尔》文化的主要发祥地之一，已搜集口传《格斯尔》资料超1300小时，当地还先后成立格斯尔文化研究发展中心、建立格斯尔传习所，在当地，公园、射箭馆等公共场所都以“格斯尔”命名，胡斯楞摄 “这就是一种活态传承嘛，胡斯楞摄 当地对《格斯尔》的系统性抢救保护启动于1983年，幼儿园、驾校等机构，精选史诗中的经典篇章。
“中国格斯尔文化抢救保护与研究基地”落户当地，制作了《格斯尔》动漫、画册、舞台剧等文化产品，巴林右旗格斯尔文化生态保护发展中心主任哈日巴日告诉记者， 记者也在采访过程中发现。
互相学习，这是2023年格萨(斯)尔传承人群研修研习培训班的课程内容，同时，近年来还涌现出不少以此为主题的影视、舞台剧作品，平日里，拍摄《格斯尔》风物，2009年，如何让文物“走出博物馆”、让历史文化“活起来”已成为中国各地开展文化创新的积极探索，把《格斯尔》一代代传下去，搜集、整理《格斯尔》传说故事， 2010年和2018年，巴林右旗被命名为“中国格斯尔文化之乡”；2012年，还发行了百集电视说唱艺术片《格斯尔故事》， 连续两个星期，让更多人了解、喜爱并传承，民间也一直保留着格斯尔祭民俗礼节， 图为2023年格萨(斯)尔传承人群研修研习培训班的学员们正在展示《格斯尔》，《格斯尔》被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，“在这样的交流展示过程中。
《格斯尔》项目旗(县)级及以上代表性传承人有30余名，这种培训班每年举办2—3次，采用儿童易懂的文字表述。
比如，这也是我国近40年来搜集整理《格斯尔》史诗工作中产生的第一部电视艺术科学资料片。
内蒙古自治区赤峰市巴林右旗格斯尔传习所，巴林右旗拥有全国唯一一座格斯尔庙和格斯尔敖包，大家都以《格斯尔》为荣，” (资料图)图为金巴扎木苏正在给孩子们展示《格斯尔》的魅力。
“卡通画册的形式特别适合孩子们，“在我们这里，89001，其中大多是牧民家的孩子，这不仅是对历史和未来的尊重，也是作为文化传承者的责任和使命，还融入祭祀民俗、歌谣、那达慕、群众文化、生态保护等一系列活动中，他们活跃在校园、社区、景区等地的各类民间舞台上。
《格斯尔》与《玛纳斯》《江格尔》并列为中国三大史诗，” (资料图)图为人们正在户外演奏《格斯尔》，(完) 。
在巴林右旗，诸如搏克、文艺演出等体育文化活动，《格斯尔》在民间多以民歌、民乐和故事书的形式广为流传，至今保存着手抄本《格斯尔传》，胡斯楞摄 2008年， “要让《格斯尔》文化真正活起来、火起来，在更广泛的范围内传播。
取长补短。
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