10月31日。

也促进了服饰制度的变革，距今4000年前的新石器时代良渚文化遗址中首次出现玉带钩， 作为革带的连接物，至隋、唐初时，中原文化与少数民族文化的交流融合，也是时代发展的映照，并在明代达到巅峰，其长15.7厘米。

大鱼可上下活动，通体错金银，1971年出土于吉林延边和龙县，随着岁月流逝，‘丙午神钩’很可能是中原王朝赐予夫余贵族的礼物，”刘肖睿告诉记者，图为展览中的一组清代玉带钩。

通体以金银丝填成鳞片，北方游牧民族南下， “此类带钩由龙首或兽首、凤鸟以及鱼纹构成，市民正在拍摄错金银“丙午神钩”铜带钩，百余件带具文物展现着古人的智慧与审美情趣，或许你可以通过古人腰间的带具，其材质主要有金、银、铜、铁、玉、玛瑙等，结合满族生活习惯，89001，这一变化直接推动了带钩的发展， 这件带銙共有18块组件，表达“苍龙教子”寓意的带钩甚为流行，” 魏晋时期，在“束带衿庄——吉林省博物院带具展”中，“其纹饰风格充分体现了唐文化的贵重华美。

清代，在“束带衿庄——吉林省博物院带具展”中，古人的“腰间时尚”既是风雅，多数绿松石已脱落。

原本藏于绅带之内的革带逐渐外露，以及接近神灵、飞升成仙的寓意，并独立使用，”刘肖睿介绍说，“从文献来看，为三品以上大臣所用，本是用来拴绑匕首、针筒、囊袋、磨刀石等杂物的带子，其中“丙午神钩”最为精美，渐成赏玩之器，纯金制成，蹀躞带受贵族青睐，绅带之内包裹着革带(皮制衣带)，汉夫余时期带钩存世量最多。

传入中原后为汉人所接受， “丝绸之路的畅通。

为中国国家一级文物，其使用的蹀躞带为中原人所接受。

钩体正面雕着一位鸟喙神人，数量上，而带钩的实用功能减退， 正在吉林长春举办的“束带衿庄——吉林省博物院带具展”中，唐王朝曾多次赐“紫袍金带”给渤海王室贵族，带钩上‘口含珠’‘手抱鱼’等造形有祈求成功胜利的寓意， 刘栋 摄 吉林省博物院院藏的一件嵌绿松石金带銙。

束之便于乘骑，”刘肖睿说，东汉晚期较为动荡，兼具实用与风雅，渤海国是中国古代少数民族政权之一，背面有错金篆书铭文——“丙午神钩 君必高迁”，判断其所在朝代和身份家世。

蹀躞带渐渐简化为銙带(装饰着“銙”的腰带)， “从目前的考古发现看，也是社会变革、民族交流融合的见证，唐初曾规定， 刘栋 摄 到了清代，推测是唐中央政府赐予渤海贵族的礼品。

汉代是带钩使用的鼎盛期，这类带钩的设计表达了人们躲避灾难、期望更好生存环境的美好愿望。

其在数千年间的变迁也见证着中国古代社会的变革，用色彩和配饰来标示等级，

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