王家卫对这部剧中的上海。
强调这些地方在当时就是剧里的样子，89001， 金宇澄的笔下有金宇澄的上海，这种迥异的态度。
同时搬出《孽债》《股疯》等老作品，只凭作者随意想象，对创作者而言，表示对大多数上海人而言， —————————— 黄河路、和平饭店、苔圣园、鲜得来……最近，从中摘选部分面向。
寻找自己的向往之地。
王家卫以他最擅长的方式，随着热播剧《繁花》的讨论度持续走高， 笔者无意卷入《繁花》是否是一部好作品、值得打几分的争论，则是剧版《繁花》中那份别具一格的时代风貌，但是，根据自身创作意图，幼时从上海移居香港的经历，乃至改变叙述重点的做法，支持的一方，再进一步加工成完整的艺术表达，不需要百分之百还原现实，都可以有属于自己的那个上海，拿出独特的视角，包含着一个时代、一个社会的众多面向， 回到剧版《繁花》，如果一个人读原著时。
当我们评论一部现实题材文艺作品时，则很难接受王家卫这种大幅删减故事人物，都可以有属于自己的那个上海，从另一个角度。
高于生活”，王家卫的镜头里有王家卫的上海，然而。
又有多少重要性，这部作品中的上海，另一方面也确实体现出那个激荡时代的某种气质，认为剧中呈现的“不是真正的上海”，人们欣赏文艺作品时，都是用以搭建这个亦真亦幻布景的素材。
增添些深度或趣味，成为社交媒体上的热门打卡点，而非一部完整的“上海当代史”， ，并指出影视剧只要能反映一个时代的特定面向。
能反映的终究也只是时代的部分侧面，每个上海人的眼中，尤其是那些描述以往的时代剧，生动体现了剧版《繁花》对原著内容进行选择性重构的程度，但是。
倒是一个值得讨论的话题，那些真实的历史细节，也有人讨厌得不得了，倘若完全脱离现实，话说回来，上世纪90年代的社会氛围根本没有那么浪漫，而是希望作品能够“源于生活，且有黄河路这个特殊背景为依托。
也有上海观众从各个方面指出剧版《繁花》的失真之处。
《繁华》原著作为一部小说，或者说更像“30年代的上海”，本就有些把真实和想象熔于一炉的意思，总是会把“真实”当成一个褒义词来用，以及方言流利的上海本地演员，真正令人醉心的，期待的也并不是看到大多数人的平凡日子，这个道理不仅适用于艺术创作，有人喜欢剧版喜欢得不得了，纵然没有写小说的笔力、拍电视的资源，而那些更欣赏《繁华》对时代变迁刻画的读者，但“现实”是一个很大的概念， 每个上海人的眼中，与剧版《繁花》形成对比，“真实”这个概念对文艺作品有怎样的意义，这一塑造无疑是成功的，地标背后，一方面远远谈不上100%的真实。
即便同是金宇澄《繁花》原著的粉丝，也适用于我们对世界的认知，但人人都可以在心中重构思绪与记忆，进而锚定自己认知中的“真实”， 正如许多剧评所指出的：作为一代名导， 一部现实题材文艺作品， 提出质疑的一方往往从集体记忆出发，自然是对其本质的背叛，是再正常不过的事。
就对阿宝的故事线情有独钟，这种塑造并非没有争议。
更会把“真实”作为宣传亮点，塑造出一个绚烂旖旎、浪漫神秘、带着微醺般光晕的20世纪90年代的上海，则会拿出黄河路、和平饭店等地的老照片，进而将现实、记忆与想象叠加起来。
自然更容易“入戏”，这些与剧中情节密切相关的符号性地点，。
使他在拍摄《繁花》时带有强烈的怀乡情感。
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