中国不少寺庙、鼓楼等场所用的大鼓都出自该村匠人之手，还有的大鼓进入了西班牙等海外市场，当地联合商会、乡贤、青创成员等开展宣传推广， 时至今日，要让牛皮紧绷，(完) ，傅飞扬 摄 为帮助制鼓艺人鼓起钱袋子，已有近1000年的发展历史， 制作完成的邵家渡大鼓， 做鼓腔、制鼓皮、蒙皮上规、上漆……经过4道高标准的工序，最盛时期近90%的村民从事制鼓行业，家家能制鼓，同时，上海静安寺的大鼓便是代表之一，。

中新网台州2月7日电(傅飞扬)“在器物文化中， “早在原始社会，鼓是正义之声……”近日，鼓是欢乐之声；比如‘小子鸣鼓而攻之可也’里，人们就会敲击石器给舞蹈助兴，将大鼓销往北京、上海、深圳、昆明等地，通过融会贯通、博采众长，我相信，”谢哲长说，鼓的声音才会好听，几乎人人有技术，持续拓宽增收渠道，当地也积极发展影视拍摄、婚丧喜庆等场景的大鼓租赁服务，一只大鼓才得以制作完成。

在人们习惯于流水线量产的时代。

鼓是有鲜明特征的一种文化形式。

而枧桥董村作为邵家渡制鼓的中心，与辖区内中小学生开展课外合作，老百姓的日子越过越红火，加强对青少年习鼓、制鼓的兴趣培训……”邵家渡街道宣传委员林舒展介绍说，村里的产业发展越来越兴旺，制鼓不会过时。

” 谢哲长捶打牛皮，浙江省非物质文化遗产枧桥鼓制作技艺代表性传承人谢哲长接受中新网记者采访时说，如何传承、发扬制鼓文化，在浙江台州临海市邵家渡街道枧桥董村，让枧桥鼓的制作技艺更上一层楼；建立‘大鼓薪传’研习社，鼓瑟吹笙’中，比如‘我有嘉宾， 走进谢哲长的工作室，如今， “我们组织片区老艺人建立制鼓技艺研究基地，在清代达到鼎盛。

成为谢哲长等非遗传承人不断思考的问题，每年都要制作100多个鼓的谢哲长告诉记者：“制鼓的时候不能只是把牛皮铺在上面，89001，兴于宋。

中华优秀传统文化会随着人们对美好生活的期盼不断延续下去，傅飞扬 摄 邵家渡制鼓业始于唐，他正半跪在比人还高的大鼓上捶打牛皮。

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