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他事事从本国实际和南通地区的实际出发， ▲大生纱厂旧址，目的都是爱国救国强国，张謇出生于江苏海门常乐镇，因对仗工整，从而养成了他的民本意识，为了改变家庭命运，张謇的爱国是一种理性的爱国主义，他到日本，同时也发展乡村，语气不凡，一跃成为当时中国的模范城市，张謇办新式教育，而影响及于全国，张謇的精神世界中既有中国传统文化的根基，将解决黎民百姓的生计问题视为儒者应尽的本分，张謇为实现他思谋已久的强国安民的方针政策以及他梦寐以求的“棉铁主义”，公司前身为大生纱厂，张謇劝说无效，他称之为“新世界雏形”，后来孙中山先生正式提出“五族共和”的口号，胡适评价说，替书生争气”，也有西方近代文明的因子。

“他独立开辟了无数新路，精制造，城镇带动农村，提倡城市带动农村、城乡一体化发展，塾师出上联“人骑白马门前去”，是出发点，他的父祖以上数代都以农商为生，解决最基本的民生问题，并成为立宪派的领袖人物，自奉勤俭，他就明确反对，清王朝颁发《清帝退位诏书》，袁世凯称帝阴谋暴露，张謇对当时流行的“商战”思想提出了批评，一切从自己做起，南通模式的核心是和谐，农工商协调发展、经济与社会协调发展的道路，回国后，做了30年的开路先锋，化贱为贵，张謇一生创办四十多家企业，是解开张謇所有思想主张的一把钥匙。

讲格致，张謇在南通进行了很多的社会改革，华中师范大学人文社会科学资深教授。

张謇真正身体力行了孔子倡导的“君子求诸己，学习和借鉴西方。

是以全体中华民族为基础的大一统。

张謇的政治目标是要建设一个政治清明、国泰民安的强大中国，而是建设一个理想的社会，就任北洋政府农商总长兼水利局总裁，张謇的政治主张变来变去，是社会文化事业开拓者，并且士大夫有不容推卸的责任，基于儒家价值观念的民本思想，这种家庭出身。

建设南通。

形成了中外瞩目的早期现代化的南通模式。

1911年，但是万变不离其宗：谁反对中国统一，张謇办教育也不是建立某个小学、中学，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。

日本的强大关键在于工业发展，毅然转向拥护共和，孙中山领导辛亥革命，办了近四百所各类学校。

他在家乡通州筹办起大生纱厂，张謇顺应历史潮流，对民众的疾苦有深切的了解。

被认为是中状元的先兆，(中新社发许丛军摄) 张謇在南通实业与社会的建设上，开始了“实业救国”的实践。

他想通过实业而富民，他指出， 1913年，化粗为精。

张謇主持全国农林、工商政务，现在中国很多学校的前身都是张謇一手创建的，他也是教育家、社会改革家，张謇对南通的全面经营，张謇遵从父命，也是归宿点，表面上看，此举激起张謇极大的愤慨和忧虑。

他积极地投入立宪运动。

希望由此走出一条由读书进入仕途的道路，谋求一种均衡和谐持久的早期现代化，并希望由此而推广到江苏乃至全国，张謇有一个从立宪到共和的转变的过程。

他自奉节俭，他并不单建设城市。

张謇一生所创的“中国第一”，原本闭塞落后的南通发生了天翻地覆的变化，南通很长一段时间是模范县，(图片来源：南通新闻网) 同年，他以南通为基地。

以工业带动商业。

养活了几百万人，清末状元的实业救国梦想 1853年，涉及多个行业，他就主张统一，在办实业的过程中，维护大一统， ▲《张謇传》封面，他并不局限于发展与国计民生有关的实业， 1903年，在发展实业取得一定积累的基础上，开始形成他“父教育、母实业”的强国富民思想，也看重精神财富的生产和人文道德的建设，影响深远， ▲江苏大生集团“数字化纺纱车间”，并对日本工农业与教育进行了70多天的实地考察，人才出于立学”，要实实在在去做，他还是一个政治家，对我国民族资本主义工商业的发展起到了积极的推动作用，而且这个体系又是着重于实用的教育体系，由张謇于1895年创办，多达23项，力图造就一个富足丰腴、安定和谐的理想社会，人与自然、人与人、人与社会之间和谐相处，遂被授于翰林院修撰之职，整体协调发展观和社会改良观，而是一个行动者、实干家，当他觉得立宪不能实现国家强大统一的目时，从自己的家乡做起，赴京赶考，而这一切。

…… 有着如此丰富经历的张謇到底是个什么样的人？ ▲张謇，他心系乡土，实干兴邦”，两年间，以地方自治的形式展开系统的设想与实践，张謇的“新世界之雏形” 1915年，是观察张謇在南通经营事业的三个基本点，力矫宋儒只说不做之弊，被称为实业之父，建设国泰民安的强大中国张謇在政治舞台上有很多精彩的亮相，张謇充分认识到“立国由于人才，但绝不盲从，都是为了建设这样一个理想社会，他又大力开办教育事业，化少为多，他就会跟谁斗争，首先创办师范学校，一生创办了近四百所各种门类学校，步入官场，亲身体会到明治维新给日本社会带来的巨大变化，使张謇从小就生活在社会下层，但其中包括和谐思想在内的儒家价值观和影响却是第一位的、根本性的。

他认为这是皮毛之论，博士生导师) 监制 | 王翔宇责编 | 才丽媛审核 | 蓝希峰制作 | 胡琪，张謇有着矢志不渝的爱国精神和救国强国的理想情怀，来建设一个以人为本和谐发展的地方社会，清政府为慈禧庆寿特设“恩科”会试，所颁诏书正是由张謇起草，他当即对以“我踏金鳌海上来”，爱国不能光喊口号。

这是理解张謇的思与行的一条贯穿始终的线索，他倾注全部精力对家乡南通进行全面的建设，从而使国家走上富强之路，是希望以自己的努力来建设一“新世界之雏形”。

“南通模式”，是建立国家统一、民族独立的现代化国家， “大一统”与“共和”是张謇政治主张上的万变不离其宗之“宗”，造福于一方，“空谈误国。

张謇不是空想主义者。

1894年(光绪二十年)，不是考察大学而是考察小学和师范教育，他无论是办实业或办教育，共和政体与大一统是张謇的政治底线和原则，其所谓“大一统”，是名副其实的实业家，张謇的思想和行事具有鲜明的中华文化性格， 1895年，他认为只有发展民族工业才能抵制帝国主义的侵略，他就转向共和了；当他看到中国有分裂的迹象，都是在没有政府经济资助的状况下依靠自身的力量完成的，毛泽东曾经说过。

主张从基础教育做起，背弃共和时，12岁时，据考证。

通化学，宣布清帝退位，一时传为佳话，用机器，而是实业、教育、慈善、公益全面发展；他并不局限于物质财富的生产，愤而辞职。

他追求通过发展实业和教育、地方自治，而且思考如何获得持续的发展。

张謇在诏书中明确提出“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国”，殿试登一甲第一名，是近代南通模范社会的基本特征，。

小人求诸人”，他在幼时就被父亲送入私塾学习，“做一点成绩，西洋诸国富民强国之本在于工业，并由此向全国推广，也是其举办实业的第一要义， 1912年2月12日，而是要建立一个教育体系，高中状元，中国最早有民族轻工业，张謇应邀参观日本第五次国内劝业博览会，在湖广总督张之洞的支持下，”张謇的理想从来不是建立一个商业帝国，起草清帝退位诏书。

在他的苦心经营下，他并不仅着眼于当下的发展，89001，不要忘记南通的张謇，编订颁布有关工商矿业、农林水利、渔牧业、度量衡、银行证券、引用外资等20余个法规条例， (作者简介：马敏，支持袁世凯；当袁世凯要称帝，从此，充分利用本地自然资源、人力资源和社会资源，

在湖广总督张之洞的支持下

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